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来自 娱乐 2019-10-12 23:21 的文章
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9159金沙官网黑色星期天

       这是一部关于爱情、音乐和人性的电影。这篇文章同样是一门选修课的作业,所以跟我一个课堂的同学可以参考,但不要抄袭,这样咱俩都会不及格。

       正如许多外国经典影片一样,对于影片名称的中文翻译往往大打折扣,甚至词不达意。对于这部电影名称的翻译就是一个例子,中文译名叫《布达佩斯之恋》——这个译名就很狭隘。正如我开篇所说,这是一部关于爱情、音乐和人性的电影。中文译名仅仅保留了“爱情”这一个维度,是很不专业的。我认为更好的翻译就应该是直译其名——“Gloomy Sunday”——《黑色星期天》。

 

9159金沙官网,爱情

       这部电影讲述了两个爱情故事,一正一邪。

第一个爱情故事是一段三角恋情:貌美的女服务生,兢兢业业的餐厅老板,以及才华横溢的钢琴师。地点是布达佩斯一间格调高雅的犹太餐厅。时间是二战前至二战结束。

       女服务员伊洛娜本和餐厅老板拉西娄是一对恋人,但是她却与前来餐厅应聘的钢琴演奏师安德拉许一见钟情,俩人很快如胶似漆。但同时,伊洛娜与拉西娄的爱情也在进行之中。这便形成了一个一女两男,并且三方互相都心知肚明的状况。影片中三个人在这段颠覆性的三角恋情中寻找到了某种平衡,建立了一种类似亲情和友情的爱情。两个男人之间没有仇恨和冲突,而是亲如兄弟。伊洛娜也是在两个男人之间游刃有余,甚至有着轮流在两个男人家里过夜的习惯性安排。当然,这段三角恋情也几近崩溃,但因为两个男人都无法放下伊洛娜,伊洛娜也无法在两个男人之中做出选择,于是矛盾被搁置,这个状态被继续维持下去。

       这段在很多观影者看来有着道德瑕疵的三角恋情,在影片中被合理化了。我怀疑真爱是不是可以这样无私?但是正因为影片中优美的音乐,恬静的场景,以及主人公之间真挚的情感,作为观众,我们确实就把这当成了一种即成现实予以接受。影片中有一幕,两个男人躺在草地上,看着美丽的伊洛娜在湖里戏水,两人的眼睛里都充满爱怜,二人相视一笑,都满足于自己拥有,而不再去计较是否“专有”了。

       影片的激情戏分不算多,但是拍得大胆而唯美。欧洲演员对于展露身体那份自然和坦率,在片中得以表现。性爱片段真实而美好,激情却不流俗,应该算是色而不淫了。

       第二个爱情故事是邪恶的。

年轻的德国青年汉斯对伊洛娜痴迷,在求婚被拒之后,轻生跳河,被拉西娄所救。返回德国若干年之后,汉斯跟随德国军队重返布达佩斯,此时的他身着一身纳粹制服,以骷髅头为帽徽。汉斯一改往年的质朴,变得阴险而老谋深算。他利用自己负责“种族清洗”任务的便利,压榨犹太人的钱财,以财换命,积累了大量财富。他的出现,间接导致了安德拉许的自杀,而他对于昔日的救命恩人拉西娄,更是见死不救,最终导致身为犹太人的拉西娄死在了集中营里。汉斯利用伊洛娜救人心切的心理,强行占有了她,并使伊洛娜怀孕并生下一子——但汉斯对此却一无所知,战后的汉斯凭借“帮助犹太人”的名声逃脱了法律责任,并利用战时搜刮的财富成立了德国最大的进出口贸易公司。80岁的生日宴会上,汉斯选择在布达佩斯的那间给他最多回忆的餐厅进餐,不料被仍留在此工作的伊洛娜毒毙。

       这段爱情故事的高潮在于复仇。这个复仇故事被拆成两段,分别安排在了影片的开头和结尾。我始终认为,所有故事情节里面,最能打动我的就是“复仇”。这是一个永不过时且最易成就经典的主题,因为世界上没有比复仇更甜美的东西。无论是古希腊罗马的神话故事,还是历史上经典的剧本名篇,里面都充满着复仇情节。但是在这部电影中,伊洛娜的复仇并不是最重要的部分,或者说,只是多条线索之一。导演把这段复仇情节当成一条隐藏的暗线,就像魔术师藏在手里的一张纸牌,在影片的结尾才亮出,让人恍然大悟。虽然这个设计很好,但换做我,应该会在“复仇”情节上添加更多笔墨。

 

音乐

       好的电影都有好的配乐,而这部电影除了出色的配乐以外,其主题之一就是音乐。

       潦倒的钢琴师安德拉许谱写了一首名为《黑色星期天》的钢琴曲,该曲子旋律极度哀婉,充满玄机,听过的人都难再展笑容。无数人因为迷上这首曲子,难以忍受其中的哀伤,纷纷自尽,这其中也包括作曲者安德拉许。

       有趣的是这首曲子在历史上真实存在,是由匈牙利自学成才的作曲家赖热·谢赖什(Rezső Seress,1899-1968年)于1933年,在其失恋之后怀着极度悲痛的心情,在巴黎的一个阴雨的星期天完成。曲中充满深入骨髓的绝望,数百人在聆听了这首曲子之后自杀身亡。这首冠名为“匈牙利自杀歌”的曲子曾一度遭到国际各大知名电台的禁播,原稿也已经被销毁。谢赖什本人于1968年在布达佩斯跳楼自杀。有分析说,此曲的音阶超越了人的承受限度(不和谐音阶),所以在精神上引起共鸣,导致情绪极度低落。事实上更像是一种心理催眠的作用。

       影片显然是借助了这个真实的历史事件,使其与现实在某种程度上形成了联系。这样做的好处是使得艺术创作具备更多的现实根基,更易被人接受,也更易产生共鸣。

 

人性

这篇影片中,涉及人性的主要有两个问题。一是三角恋情中的平衡;二是德国青年汉斯成为邪恶纳粹军官的转变。

关于第一个问题,我表示疑惑的是,三角恋情本身是不是人性可以接受的?如果可以接受,为什么现实中的例子少之又少?想来想去,最后只能认定这仅是影片中的一个虚拟的设计。这段三角恋情的存在,使得整个故事结构更具有张力。因为仅仅依靠友情是不足以表达伊洛娜、拉西娄和安德拉许三人之间的情谊的,在故事的塑造上,需要“爱情”的介入。另外,我不了解匈牙利人的爱情观念,以及现实中的布达佩斯是否有很多这种“共享爱人”的爱情存在。或许这更像是艺术家对于美好爱情的一种主观诠释。我个人感觉,这种美好的三角恋仅是一种高度的艺术假定,严重缺乏现实基础,否则天主教也不会把“妒忌”作为人的原罪之一。

第二个问题,关于深谋远虑的德国军官,这个问题更为复杂。

记得亚里士多德说过类似的话:在一个坏的政体之下,好人成了坏公民;而在一个好的政体之下,好人就是好公民。政治体制确实有改造人民的作用。影片初期的汉斯是一个单纯而有些害羞的青年,疯狂地迷恋着伊洛娜。每天都来餐厅,坐在同样的地方,吃同样的菜,时刻渴望着能够跟美丽的女服务员说上几句话,甚至在双方还不熟识的情况下就大胆而笨拙地求婚,在遭到拒绝后又沮丧得跳入多瑙河。在被救起后,浑身湿漉漉地搀扶着拉西娄,显得无助而羸弱。但是汉斯的再次出场却完全改变了这一形象。一身笔挺的纳粹军装,挎着鲁格手枪,顶着骷髅帽徽,看着趾高气昂,充满邪气。在一个坏的政体之下,好人为了当个好公民,变成了坏人。这是我们值得考量的一个人性特征。

另外,汉斯在战争期间的行为也是一个重点。首先,他的敛财方式并不是赤裸裸地抢劫。犹太人是排队主动来见他的,在献上毕生积蓄之后,还会说些许感激的话。甚至一个犹太女士在汉斯出于同情地归还一些原本属于她的财物之后,还感激涕零。从结果出发,汉斯的所作所为是在救人性命,但是衡量事情善恶的标准,是否就应该只考虑结果而不考虑动机呢?其次,如果说幸福感是相对的(当他人比自己更不幸时,我们就是幸福的),那对于邪恶的衡量是否可以采取同样的标准?即在一个普遍邪恶的时代,个人的程度较轻的邪恶是否就能被看作是“善”?因为其他纳粹军官的目的是害命,而汉斯仅仅是为谋财。最后,汉斯对于拉西娄的见死不救,是否等同于谋杀?影片中营造的氛围是,汉斯是为了得到伊洛娜的肉体才停止保护拉西娄,致使后者被送入集中营的。最后,汉斯利用自己的权力,救出了另一个犹太人。他在火车站与拉西娄相视,两人都没什么表情,但心里都明白一切。事实上我有一点不解就是,如果汉斯是担心救出拉西娄后会影响自己与伊洛娜的恋情,这种见死不救是很容易理解的。但是最后的情况是,汉斯也将伊洛娜抛弃,这使得他对于拉西娄的间接谋杀更发人深思。

 

总体来说,整部影片描写细腻,对于人物性格的塑造丰满,情节设计优秀。对于爱情、音乐和人性三个方面都描写得比较到位。值得推荐。

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